{"id":708,"date":"2018-02-10T16:38:20","date_gmt":"2018-02-10T15:38:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.isdsf.it\/sito\/?p=708"},"modified":"2018-02-10T16:45:08","modified_gmt":"2018-02-10T15:45:08","slug":"il-desiderio-dellanalista-clinica-e-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isdsf.it\/sito\/il-desiderio-dellanalista-clinica-e-politica\/","title":{"rendered":"Il desiderio dell\u2019analista, clinica e politica"},"content":{"rendered":"
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Il desiderio dell\u2019analista, clinica e politica<\/strong><\/h1>\n

16-17 GIUGNO 2018
\n<\/strong>Palazzo Re Enzo \u2013 Piazza del Nettuno 1\/C \u2013 Bologna<\/p>\n

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PRESENTAZIONE DEL CONVEGNO<\/h2>\n<\/div>\n
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Nella prima lezione del Seminario XI<\/em> Lacan si domanda: \u201cChe cosa dev\u2019esserne del desiderio dell\u2019analista perch\u00e9 egli operi in modo corretto?\u201d e prosegue poco oltre: \u201cIl desiderio dell\u2019analista [\u2026] non pu\u00f2 affatto essere lasciato fuori dalla nostra questione, per la ragione che il problema della formazione dell\u2019analista lo pone\u201d (p. 12).<\/p>\n

Parlare di desiderio dell\u2019analista pone come centrale il tema della formazione analitica. Gi\u00e0 Freud aveva messo in rilievo che un analista si forma fondamentalmente nella sua analisi, cio\u00e8 in un\u2019esperienza. Non senza una formazione teorica, la quale, tuttavia, in assenza dell\u2019esperienza analitica, non porter\u00e0 che a un sapere di tipo universitario.<\/p>\n

Con la formula \u201cdesiderio dell\u2019analista\u201d, Lacan introduce il campo su cui l\u2019analisi deve avere incidenza perch\u00e9 dell\u2019analista possa prodursi, il campo del desiderio. Non si tratta di accumulo di nozioni, o di maggiore o minore capacit\u00e0 intellettuali, bens\u00ec di un\u2019esperienza, quella analitica, che ha un\u2019incidenza sul piano del desiderio e ne produce una trasformazione: dal desiderio del soggetto, opaco a lui stesso, che si cerca di saturare con oggetti del mondo, alla scoperta, che solo l\u2019analisi pu\u00f2 consentire, del fatto che, come diceva Freud, il desiderio \u00e8 indistruttibile, in quanto c\u2019\u00e8 un oggetto che lo causa e che \u00e8 perduto, che sta a monte, ma non c\u2019\u00e8 un oggetto che lo soddisfa, che possa saturarlo. Da un desiderio che si sostiene, come dice Lacan, sul desiderio dell\u2019Altro, genitivo sia oggettivo che soggettivo, a un desiderio che si sostiene su niente. Per operare questa trasformazione, sar\u00e0 necessario che l\u2019esperienza sia condotta almeno fino al punto in cui quell\u2019oggetto che causa il desiderio abbia mostrato la sua faccia di godimento, lo scarto a cui il soggetto stesso \u00e8 ridotto, e che se ne sia potuta prendere la distanza.<\/p>\n

Gi\u00e0 alcuni anni prima del Seminario XI<\/em>, Lacan aveva commentato la nozione di controtransfert, introdotta ed elevata alla dignit\u00e0 di concetto dagli analisti post freudiani, a partire da un ideale di \u201cneutralit\u00e0 analitica\u201d che consentirebbe all\u2019analista di funzionare come una sorta di cassa di risonanza del paziente, essendosi purificato da qualsiasi dimensione soggettiva. Lacan oppone al controtransfert il concetto di desiderio dell\u2019analista. Nel Seminario VII<\/em> scrive \u201cNon vi \u00e8 motivo di affermare che il riconoscimento dell\u2019inconscio pone di per s\u00e9 l\u2019analista al di fuori della portata delle passioni\u201d. (p. 202). Tuttavia, aggiunge, egli \u201c\u00e8 posseduto da un desiderio pi\u00f9 forte dei desideri di cui potrebbe trattarsi\u201d (p. 204) in quanto si sia prodotta per lui \u201cuna mutazione dell\u2019economia del desiderio\u201d.<\/p>\n

Successivamente giunger\u00e0 a specificare il concetto di desiderio dell\u2019analista come desiderio di ottenere la differenza assoluta. Il desiderio dell\u2019analista \u00e8 ci\u00f2 che anima l\u2019analisi, ci\u00f2 che spinge il soggetto a dire, ma che non punta a nulla se non a che il soggetto in analisi possa scoprirsi nella sua differenza assoluta, appunto, al di l\u00e0 di ogni identificazione, immaginaria o simbolica. Al termine dell\u2019analisi, una volta consumate tutte le identificazioni, si tratta di assumere che non c\u2019\u00e8 modo di dire chi o cosa sono per l\u2019Altro, e neppure chi o cosa sono tout court<\/em>: in questo senso si produce della differenza assoluta.<\/p>\n

La dimensione politica del desiderio dell\u2019analista pu\u00f2 dunque cogliersi a partire da questo punto, inedito e inaudito, a cui l\u2019analisi spinge ciascuno che voglia passare per questa esperienza. Se assumiamo che il desiderio dell\u2019analista spinge verso l\u2019ottenere la differenza assoluta, cogliamo come questa posizione sia sovversiva rispetto alla logica dominante, oggi ugualmente, anche se diversamente, da ieri.<\/p>\n

Il legame sociale contemporaneo costruisce categorie sempre nuove in cui collocare tutto ci\u00f2 che disturba il buon funzionamento della macchina produttiva. Questo produce effetti soggettivi diversi: avremo da un lato coloro che, in mancanza di riferimenti simbolici, si trovano a cercare con angoscia qualcosa che offra loro una garanzia di identit\u00e0 e di appartenenza, dall\u2019altro coloro che, eccedendo le categorie e non piegandosi al servizio del padrone contemporaneo, si trovano a occupare la posizione di resto intrattabile, scarto espulso dal legame sociale.<\/p>\n

Poniamo che il desiderio dell\u2019analista sia l\u2019operatore che pu\u00f2 far presente, in uno studio cos\u00ec come in una istituzione, una posizione che sovverte la logica dominante, dal momento che non domanda, non educa, non riporta alla normalit\u00e0, non punta al bene, ma, ponendo come bussola il reale del godimento, pu\u00f2 consentire a ciascuno di trovare la propria invenzione inedita per fare legame.<\/p>\n

La declinazione del desiderio dell\u2019analista di fronte alle forme contemporanee della soggettivit\u00e0, dove prevale la dimensione dell\u2019identit\u00e0 preformata e la rivendicazione, o la condizione di scarto del legame sociale; <\/strong><\/p>\n

il desiderio dell\u2019analista, come ci\u00f2 che pu\u00f2 essere verificato solo a posteriori, a partire dall\u2019atto analitico e dai suoi effetti; <\/strong><\/p>\n

il desiderio dell\u2019analista come dimensione che, non avendo alcuna finalit\u00e0 prestabilita, pu\u00f2 sostenersi solo sull\u2019etica dell\u2019uno per uno, senza garanzia se non nella possibilit\u00e0 della sua verifica\u2026<\/strong><\/p>\n

Questi sono alcuni dei temi intorno ai quali chi voglia presentare un caso clinico per le sessioni simultanee del Convegno \u00e8 invitato a presentare una proposta di intervento<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Le proposte, che non devono superare le 8.000 battute spazi inclusi, devono pervenire entro il 31 marzo all\u2019indirizzo presidenza@slp-cf.it<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Paola Bolgiani<\/p>\n

Fonte: www.slp-cf.it<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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